الفجوات بين الأجيال في آسيا

وبما أنني عشت وعملت في جميع أنحاء آسيا على مدى السنوات القليلة الماضية، فإنني أتذكر باستمرار أن فجوة الأجيال التي كتبت عنها في كتاب "الجيل Y" في الصين تنطبق على العديد من الثقافات الآسيوية - الصين وخارجها.

في كتابي "جيل الصين Y"، أمضيت فصلاً واحداً في وصف الفجوة الكبيرة بين الأجيال بين آباء جيل Y، الذين نشأوا في ظل الثورة الثقافية، وشباب اليوم الذين يعيشون في بلد استهلاكي مسالم لم يشهد سوى النمو. أظهر بحثي أن الشباب لن يتحدثوا إلى والديهم عن أشياء كثيرة وسيتجنبون الحديث حتى عن اهتماماتهم مثل ألعاب الكمبيوتر لتجنب الانتقادات من والديهم الذين يحمونهم.

في الهند، التقيت بآباء وأمهات الشباب. لقد وصفوا كيف أن التحولات إلى سوق جديدة أو التقنيات الجديدة لم تكن هي التي تزعجهم. كان السبب هو أن الشباب كانوا يتخلون عن ثقافتهم أو مُثُلهم الغربية. هذا لا يعني أنهم كانوا غاضبين أو متعاليين بشكل خاص بشأن الثقافة الغربية. بل إن ما يهمهم هو التخلي عن المثل الجماعية الهندية لصالح مُثُل أكثر فردية.

وفي دول الخليج في الشرق الأوسط، شاركت في مشاريع بحثية مع المستهلكين العرب المحليين الشباب. وفي الواقع فإن الثقافة الجماعية لا تقل قوة عن تلك الموجودة في الصين والهند. ولدهشتي، تنطبق نفس الفجوة بين الأجيال. لدى الشباب قواعد وتصورات مميزة بشكل ملحوظ حول ما يمكنهم وما لا يمكنهم قوله لوالديهم.

والآن، من المرجح أن تلعب الشابات اللاتي يرتدين البرقع في الأماكن العامة لعبة البلاي ستيشن في المنزل. وفي حين أن الشباب العربي أقل عرضة بكثير لاتباع نفس المسار الذي اتبعه الشباب الصيني (على سبيل المثال الاستهلاكي والغربي بشكل متزايد)، إلا أنهم ما زالوا يشاهدون وسائل الإعلام الغربية ويشاركون في الأنشطة مع أصدقائهم مما يضعهم على خلاف مع كبار السن.

تقودني هذه التجارب وأبحاث السوق المقابلة لها حول الشباب إلى الاعتقاد بأن الفجوة بين الأجيال هي ظاهرة عالمية أكثر، وتؤثر بشكل كبير على آسيا بسبب تأثير الثقافة التقليدية مع الثقافة العالمية الجديدة. والنتيجة هي أن الشباب يقومون بسد الفجوة، وبالتالي خلق فجوة واضحة بين الأجيال، والتي تتجاوز بكثير تلك الموجودة في البلدان المتقدمة.

أبحاث السوق الدولية SIS، ذكاء الأعمال والاستراتيجية، 2008.